Мастер - персонаж романа "Мастер и Маргарита", историк, сделавшийся писателем.
Мастер - во многом автобиографический герой. Его возраст в момент
действия романа ("человек примерно лет тридцати восьми" предстает в
лечебнице перед Иваном Бездомным)
- это в точности возраст Булгакова в мае 1929 г. (38 лет ему
исполнилось 15-го числа, через 10 дней после того, как Мастер и его
возлюбленная покинули Москву).
Газетная кампания против Мастера и его романа о Понтии Пилате напоминает газетную кампанию против Булгакова в связи с повестью "Роковые яйца", пьесами "Дни Турбиных", "Бег", "Зойкина квартира", "Багровый остров" и романом "Белая гвардия".
В булгаковском архиве сохранились выписки из газеты "Рабочая Москва" от
15 ноября 1928 г., где под заголовком "Ударим по булгаковщине!"
излагались выступления в Московском комитете партии на собрании
коммунистов, работающих в сфере искусства, состоявшемся 13 ноября. Во
вступительном слове председатель комитета по делам искусств П. М.
Керженцев (Лебедев) (1881-1940) обвинил тогдашнего председателя
Главискусства в потворствовании Булгакову: "Тщетно пытался тов.
Свидерский сложить с себя вину за постановку "Бега". Тщетно апеллировал
он к решениям высших инстанций - они, мол, разрешали. Собрание осталось
при своем мнении, которое еще более укрепилось, когда тов. Свидерский,
припертый к стенке, заявил:
- Я лично стою за постановку "Бега", пусть в этой пьесе есть много нам чуждого - тем лучше, можно будет дискутировать".
В "Мастере и Маргарите" "ударить, и крепко ударить, по пилатчине и тому
богомазу, который вздумал протащить... ее в печать" предлагает критик
Мстислав Лаврович, осуждая Мастера и того редактора, который осмелился
опубликовать отрывок романа о Понтии Пилате.
В 1934 г. Булгакову удалось опубликовать отрывок из "Бега". Кампания
против булгаковской пьесы была развернута осенью 1928 г. Кампания против
произведения Мастера также приходится на осень 1928 г., поскольку в
тексте указывается, что роман "был дописан в августе месяце", затем
перепечатан, отдан редактору, читавшему его две недели, затем
последовала публикация отрывка и разгромные статьи, после которых в
"половине октября" Мастер был арестован и через три месяца, "в половине
января" 1929 г. оказался в клинике профессора Стравинского,
поскольку был лишен средств к существованию. Интересно, что
массированная атака на "Бег" началась тоже ровно за три месяца до того,
как Мастер оказался в лечебнице - в середине октября 1928 г. У
Стравинского он находится "вот уже четвертый месяц", т. е. как раз до
начала мая 1929 г. Очевидно, что арест Михаил Булгаков хронологически
приурочил к началу кампании против своей лучшей пьесы.
Писатель передал персонажу и любовь к третьей жене, Е. С. Булгаковой, прототипу Маргариты.
После запрета "Бега" в 1929 г. Булгаков оказался в таком же безысходном
положении, как и Мастер, когда все пьесы были запрещены, а прозаические
произведения не принимались в печать. В романе он заставил
автобиографического героя искать убежища в психиатрической лечебнице,
сам же в жизни нашел выход в письме к Сталину.
Вместе с тем, у Мастера много и других, самых неожиданных прототипов.
Его портрет: "бритый, темноволосый, с острым носом, встревоженными
глазами и со свешивающимся на лоб клоком волос", выдает несомненное
сходство с Николаем Васильевичем Гоголем (1809-1852). Ради этого
Булгаков даже сделал Мастера при первом появлении бритым, хотя в
дальнейшем несколько раз особо отметил, что у Мастера есть борода,
которую ему в клинике подстригают дважды в день с помощью машинки
(смертельно больной писатель не успел до конца отредактировать текст
своего последнего романа).
Обращенные к Мастеру слова Воланда: "А чем же вы будете жить?" - это
парафраз известного высказывания поэта и журналиста Николая Алексеевича
Некрасова (1821-1877), адресованного Гоголю и относящегося к 1848 г. Оно
приведено в опубликованных в №6 журнала "Современник" за 1855 г.
"Заметках и размышлениях Нового поэта о русской журналистике" известного
литературного критика И. И. Панаева (1812-1862), издававшего совместно с
Некрасовым этот знаменитый журнал: "Но надобно и на что-то жить".
Сожжение же Мастером своего романа ориентировано не только на сожжение
Булгаковым в марте 1930 г. ранней редакции будущего "Мастера и
Маргариты", но и на сожжение Гоголем второго тома "Мертвых душ"
(1842-1852).
Слова Мастера о том, что "я, знаете ли, не выношу шума, возни, насилий" и
что "в особенности ненавистен мне людской крик, будь то крик страдания,
ярости или иной какой-нибудь крик" почти буквально воспроизводит
сентенцию доктора Вагнера из драматической поэмы "Фауст" (1808-1832)
великого немецкого поэта Иоганна Вольфганга Гёте (1749-1832):
Но от забав простонародья
Держусь я, доктор, в стороне.
К чему б крестьяне ни прибегли,
И тотчас драка, шум и гам.
Их скрипки, чехарда и кегли,
И крик невыносимы нам.
(Пер. Б. Пастернака)
Монолог Мастера имеет ощутимые переклички и с выступлением Поэта в театральном прологе "Фауста":
Не говори мне о толпе, повинной
В том, что пред ней нас оторопь берет.
Она засасывает, как трясина,
Закручивает, как водоворот.
Нет, уведи меня на те вершины,
Куда сосредоточенность зовет,
Туда, где божьей созданы рукою
Обитель грез, святилище покоя.
Что те места твоей душе навеют,
Пускай не рвется сразу на уста.
Мечту тщеславье светское рассеет,
Пятой своей растопчет суета.
Пусть мысль твоя, когда она созреет,
Предстанет нам законченно чиста.
Наружный блеск рассчитан на мгновенье,
А правда переходит в поколенья.
Здесь почти точно описан последний приют Мастера, где он наконец
обретает желанный покой. Неслучайно Мастер ранней редакции романа
именовался (в черновых набросках) Фаустом и Поэтом. Только последний
приют Мастера создан не божьей, а дьявольской рукою, хотя Воланд и действует по поручению Иешуа Га-Ноцри.
Перед тем, как отпустить Мастера, сатана спрашивает у него: "Неужели ж
вам не будет приятно писать при свечах гусиным пером? Неужели вы не
хотите, подобно Фаусту, сидеть над ретортой в надежде, что вам удастся
вылепить нового гомункула?" Однако у Гёте не Фауст, а Вагнер сотворяет
гомункула. Если в отношениях с Воландом и в своей любви к Маргарите
Мастер повторяет Фауста, то его приверженность к гуманитарному знанию,
замысел романа о Понтии Пилате и стремление создать гомункула роднит
булгаковского героя с Вагнером, любителем книжной премудрости, а не
опытного знания. Мастер в своем произведении истину, по его собственным
словам, "угадал", а не познал. В формировании образа М., помимо гетевского "Фауста", значительную роль
сыграла современная Булгакову вариация на эту тему. Товарищ Булгакова по
работе в "Накануне" Эмилий Львович Миндлин (1900-1980) написал роман
"Возвращение доктора Фауста", начало которого было опубликовано в 1923
г. во втором томе альманаха "Возрождение", вместе с булгаковской
повестью "Записки на манжетах". Продолжения романа, скорее всего, по
цензурным причинам, так и не последовало. Миндлин перенес своего Фауста в
начало XX в. и поселил "в давней мастерской, в одном из переулков
Арбата, излюбленной им улицы, шумливого и громокипящего города Москвы".
Герой "Возвращения доктора Фауста" разочаровался в возможностях
познания: "Но что есть знание? Что можно знать о причине этой
быстротекущей смены явлений, миров, систем? Нет смены законов. Но что
можно знать о законах? Он почувствовал явственно, реально, в ужасе, что
ничего не знает, что по-прежнему - как и в детстве (лужайка, игры, дом и
мать с белыми булками) недвижна, нетронута тайна - неизбывно тревожное
пребывание в продолжительном окружении ее".
В результате Фауст уезжает "далеко из Москвы, далеко от несколько чужой
ему России, в маленький и тихий городок Швиттау", где надеется зажить
тихой и спокойной жизнью, не возвращаясь более к науке. В местном
погребке Пфайфера, повторяющем во многом знаменитый гетевский погребок
Ауэрбаха, Фауст встречает "профессора Мефистофеля", как написано на
визитке, подобной той, что предъявляет булгаковский сатана Михаилу Александровичу Берлиозу.
Этот образ, несомненно, отразился в Воланде. Герой Миндлина не опознает
своего старого знакомого при первой встрече у Пфайфера, хотя всеми
атрибутами оперного Мефистофеля профессор обладает:
"Скучающего в одиночестве Фауста заинтересовал он сразу. У господина
были до крайности тонкие ноги в черных (целых, без штопок) чулках,
обутые в черные бархатные туфли, и такой же плащ на плечах. Фаусту
показалось, что цвет глаз господина менялся беспрестанно". Мефистофель
обращает поданную ему воду то в вино, то в пиво. В итоге "Пфайфер
испуганно выронил кружку из рук и вскрикнул:
- Вы - черт, милостивый государь!
За столиками встрепенулись. Некоторые встали.
Незнакомец снял свой берет.
- Меня зовут Конрад-Христофор Мефистофель. Я профессор университета в
Праге. Простите, господин хозяин, если я обеспокоил вас! Я готов
уплатить вам, сколько вы скажете, - сделайте одолжение. Я немного
пошутил. Поверьте, я просто проделал некоторый эксперимент. Я проверил
силу словесного убеждения. Она оказалась сильнее вашего зрения. В
кружках была действительно вода", в чем все присутствующие тотчас же
убеждаются.
Шутка Мефистофеля еще более привлекает к нему внимание Фауста, который
представляется доктором химии, приехавшим из Москвы, и приглашает
профессора за свой столик. Мефистофель заявляет, что "эти шутки и
подобные им немало времени и покоя отнимают у меня... Но когда в жизни
ничего не остается более, как шутить! Вы понимаете, не потому, что
скучно... Именно потому, что есть причины, удерживающие еще меня на
земле и заставляющие влачиться еще по этой глупой, бессмысленной,
проклятой человеческой жизни, именно потому ничего более не остается
мне, как шутить, шутить от скуки, от досады, от злости..." Фауст
возражает, что жизнь не кажется ему бессмысленной и глупой, и хотя он
сам в свои шестьдесят лет так и не нашел счастья, но "если бы в мое
распоряжение вновь было предоставлено такое щедрое количество времени,
на этот раз я использовал бы его, я бы счастливо прожил свою жизнь!"
Тут Мефистофель обещает доказать своему собеседнику, что на земле нет
самой возможности счастья (вполне по пушкинской формуле: "На свете
счастья нет, а есть покой и воля"). Фауст же утверждает, что "счастье
может заключаться в самом процессе стремления к счастью".
- "В вас говорит отчаяние, господин профессор, - сказал Фауст, - я
убежден, что в вас говорит отчаяние. Вы наверное (я почти убежден в
этом) чрезмерно огорчены чем-нибудь!" Мефистофель отвечает с сожалением:
"- Вы - поэт... вы - поэт! Все люди - поэты. Хозяин Пфайфер - тоже поэт. Поэзия - это кокаин!.."
И загадочный профессор излагает Фаусту свою мечту: "Ах, я мечтаю об
одном - о восстании человека против человеческой жизни, против
обманности, в которую погружен он, против роли, которую играет он на
земле. Но не о словесном, не о фразерском восстании, но о действенном,
об активном! Я мечтаю о восстании человеческой воли. Например, - тут
Мефистофель наклонился над самым ухом Фауста - например, об организации
самоубийства всего человечества..."
Мефистофель агитирует Фауста стать его сообщником в организации
подобного самоубийства, а когда тот пытается отказаться, предлагает
окончательно убедиться в бессмысленности человеческого существования.
Фауст, однако, продолжает сомневаться: "- Едва ли! Правда, я
разочаровался в возможностях науки... и я не знаю еще в чем смысл жизни,
но я чувствую, что он существует!
- Так чувствуют все, и никто не знает этого смысла!"
Мефистофель приводит последний аргумент: "Господин Фауст, если я покажу
вам мир не таким, каким вы видите его, но таким, каким он существует в
самом себе? Ну тогда?.. Хотите?!
- Что? Что?
- Быть со мной! - глаза Мефистофеля провалились, их не было видно, -
хотите? Мы отомстим тому, кто издевается над человеком, отомстим, если
убедим человека лишить себя жизни!.. Прекратить себя! Будете со мной?!
- Но как вы докажете? Вы не убедите меня.
- Я покажу вам то, чего вы никогда не смогли бы увидеть с помощью вашей науки!..
Теплое дыхание окутывало голову Фауста. Слова профессора из Праги дурманили...
- Хочу, хочу, - прошептал он, - хочу!"
Фауст сетует на свою старость. Мефистофель обещает возвратить ему
молодость. Наконец происходит узнавание: "...Мефистофель приблизил лицо
свое к Фаусту. Глаза его мерцали, то синим, то красным цветом. Тонкие
брови приподнимались кверху.
- Или ты не узнаешь меня? - спросил он тихо, смотря в глаза Фауста.
Фауст вздрогнул. Он узнал и ответил: - Узнаю!.. Я буду твоим... Но,
исполни обещание!"
Мефистофель возвращает Фаусту молодость, делает его двадцатипятилетним.
Помолодевший герой жаждет любви, и они покидают Швиттау. В соседнем
старинном городке Литли в трактире "Золотая подкова" Фауст встречает
рыжеволосую дочь хозяина Марго. Первые восемь глав романа Миндлина на
этом обрываются, как раз на завязке истории, повторяющей историю
гетевской Маргариты (Гретхен).
Сходство с "Возвращением доктора Фауста" видно невооруженным глазом, как в образе Воланда,
так и в образе М. Миндлин поселил своего Фауста в один из переулков
Арбата, а М. "нанял у застройщика в переулке близ Арбата... две комнаты в
подвале маленького домика в садике". Миндлинский Мефистофель называет
Фауста поэтом, и будущий М. в черновиках также именовался Поэтом.
![](<img src="http://uchitel-slovesnosti.ru/verx.webp" border="0" alt="" />)
УЧИТЕЛЬ СЛОВЕСНОСТИ
