Анализ стихотворения Ф.И. Тютчева "Последний катаклизм" - ТЮТЧЕВ - АНАЛИЗ СТИХОТВОРЕНИЯ - Каталог статей

Я считаю, что в основе этого стихотворения лежит личное, разочарованное во всем земном, неудовлетворенное душевное состояние автора, которым частично объясняется элегический настрой стихотворения; желание предугадать страшное будущее, ждущее человечество; размышления над концом света, который когда-нибудь наступит.

Стихотворение состоит из одной строфы – катрена. (Этого оказалось для поэта достаточным, чтобы выразить свою философскую идею!) Но по смыслу эту строфу можно разделить на две части - первые два стиха и последние два. Если в первых строчках идёт речь об умирании, разрушении, то присутствие Бога во второй паре строк говорит о воскрешении вместе с Богом этого мира (ведь Бог вечен, и вечны те, кто верит в Него).

Ф.И. Тютчев – признанный поэт-философ. У него ничего не бывает лишним, каждое слово имеет какой-то определённый философский смысл.

В стихотворении две вечные стихии - земли и воды (именно они, как начало и конец жизни). Рисуя гибель земли под водой, Тютчев обращается к библейскому мифу о всемирном потопе и Ноевом ковчеге. В этом обращении к данному мифу есть указание на одновременные явления - гибель и спасение.

В стихотворении неизбежность конца света и человеческое бессилие его предотвратить гармонично сочетаются с уверенностью в такой же неизбежности возрождения, возрождения не только духовного, но и физического. В строке «Все зримое опять покроют воды» особенно привлекает внимание слово «опять»: почему именно «опять», а не другое слово? Я думаю, что словом «опять» он подчёркивает мысль о цикличности всего сущего: возникновение жизни на нашей планете, которая, выйдя из водной стихии, через некоторое время опять подчиняется ей, таким образом, происходит вечная смена, чередование небытия и бытия.

На мой взгляд, идея этого стихотворения заключается в строчке: «И божий лик изобразится в них». В ней высказывается мысль, что все устройство жизни с момента ее появления и до Апокалипсиса (или как еще его называет автор, «последнего катаклизма») происходит по воле Божьей и ничего на свете не совершается без его ведома. Истинный образ Бога непостижим для грешного народа. Но Бог и народ всегда взаимосвязаны (ведь нельзя людям жить без веры, а Бог есть вера). Взаимосвязь между ними очевидна: Бог создает человечество, а человечество Бога. Только после «последнего катаклизма» истинный лик Бога отразится в покрывшей землю водной глади. Основным поэтическим образом этого стихотворения является Бог. Он воплощается в картину морской глади и присутствует там в виде своего отражения.

Философский характер стихотворения подчеркивается употреблением автором отвлечённой, тяготеющей к обобщению лексики ("последний час природы", "все зримое", "божий лик"), совершенно не виден за строчками лирический герой со своим личным «я», чувствами и эмоциями. Но есть то, что выдаёт некоторое присутствие человеческого: слово «зримое» (устаревшее слово «зри», однокоренное – «зрачок»), которое указывает на того, кто может и должен видеть («Зри в корень!», «зорко только сердце») – человека.

Интонация этого стихотворения неспешная, спокойная, задумчивая.

В этом стихотворении есть изобразительно-выразительные средства, с помощью которых передаются мысли и чувства автора. Показанный образ Бога, отраженного на лоне сплошных вод, - совмещение несовместимых понятий, ведь Бог не имеет плоти и существующий как дух обретает образ, а волны здесь выполняют отражающую функцию, что наводит на мысль о зеркале, следовательно, здесь скрытое сравнение вод с зеркалом. Существующая в первых строчках инверсия («Состав частей разрушится земных»), подчёркивает неотвратимость и противоестественность разрушения, а правильный порядок слов в двух других строчках говорит о неизбежности созидания и вечности этого мира. Высокий пафос и патетичность стихотворению придаёт восклицание автора в последней строке, а также использование высокой книжной лексики.

Стихотворение написано пятистопным ямбом с мужскими и женскими окончаниями. Рифмы в стихе точные, перекрестные, открытые и закрытые. Это придаёт стихотворению ощущение неоднозначности, присутствия двух противоположных миров.

Как любое гениальное произведения, стихотворение «Последний катаклизм» содержит в себе незримые пласты человеческого разума, мыслей и мировидения, исследовать которые может ещё долго человечество. И каждый человек увидит что-то своё, близкое ему по духу, и мысленно согласится с автором, или вступит с ним в спор. А это главное назначение философской лирики – дать человеку толчок к размышлениям, научить по-своему видеть этот мир, высказывать свою точку зрения, помочь стать личностью.