За каждой поэтической строкой Николая Гумилёва — его необычайная биография, наполненная духовными исканиями, стремлением к прекрасному. Всё это в полной мере относится к стихотворению «Он поклялся в строгом храме…». Оно написано в 1910 году и вошло в третий сборник поэта, который назывался «Жемчуга». Название сборника связано с недостижимой страной грёз,

Акцент поставлен на трудном поиске ценностей, таящихся вдали от человеческих глаз. Мотив тягостных поисков, испытаний в сборнике «Жемчуга» является главным. Прозвучал он и в стихотворении «Он поклялся в строгом храме…».

Для того чтобы понять смысл этого лирического произведения, необходимо обратиться к фактам биографии Гумилёва в обозначенный период.

Известно, что в это время Николай Степанович был страстно влюблён в Анну Горенко (она станет Ахматовой позже, спустя два года). Их отношения складывались нелегко. Возвращаясь из очередного путешествия, он спешил к той, которую искренне любил. Она же, зная о его влюбчивости, прогулках при луне с другими, встречала поэта холодно и отчуждённо, несмотря на пылкость и признания в любви.

Широкую огласку получила дуэль между Гумилёвым и Волошиным из-за женщины. Участие в дуэли снискало Гумилёву определённую славу, ему это нравилось: он любил чувствовать себя героем. Разумеется, что Анна Андреевна знала об этом. Больше того, рядом с ней были её поклонники, вызывая ревность Гумилёва. Он сделал ей предложение, вовсе не рассчитывая на то, что оно будет принято. Однако в апреле 1910 года они обвенчались, и четвёртый раздел сборника «Жемчуга» был посвящён Ахматовой.

К 1910 году Николай Гумилёв сформировался как поэт. Он чётко представлял себе, какими должны быть стихи, что может быть предметом поэзии и как надо писать. Он ставит перед собой цель — изобразить мир в ясной, материальной реальности земного бытия. Поэтому очень часто его стихотворения представляли собой повествование, в котором мир нарисован объективно, без каких-либо элементов лирической исповеди. Таким по форме является стихотворение «Он поклялся в строгом храме…».

Конечно, невозможно свести всё содержание лирического произведения только к отражению внешних событий жизни поэта. Разумеется, оно гораздо богаче по своему смыслу и заложенной в нём идее. Прочитаем первые строки:

Мадонна — название Богоматери у католиков и её живописное или скульптурное изображение. Клятва в верности перед статуей Мадонны говорит о силе чувства лирического героя стихотворения, о жажде идеала. Неслучайно слова о непреклонности взоров повторяются трижды.

Образ самого лирического героя сложен и противоречив. С одной стороны, он проявляет готовность быть верным, заключить "тайный брак”, с другой — всюду расточает ласки, "был зарезан в драке”.

Гумилёв не скрывает тех сложностей, с которыми сталкивается человек в реальной жизни. В ней есть высокое, почти святое чувство любви и измена, предательство. Неверие в гармонию, в существование идеала звучит в последней строфе:

Это обстоятельство в какой-то мере оправдывает героя стихотворения, поэтому он приходит к "преддверьям рая”, хотя жизнь его вовсе не безгрешна.

Стихотворение поражает грустным восприятием жизни, лирический герой убеждён, что высоким порывам нет места на земле, что мечты призрачны, а счастья нет в этом скучном мире. Стремление к прекрасному остаётся только в грёзах. Наяву лишь разочарование и вовсе не возвышенная жизнь. Горечь героя стихотворения обретает особую значимость: за краткими, но выразительными строчками чувствуется жажда предельно сильных и прекрасных чувств, которая сталкивается с прозой будней.

Разрыв между реальным и желаемым выражен с помощью контрастных образов: строгий храм со статуей Мадонны и уличная драка, клятвы в верности и расточаемые ласки. Противопоставлены два мира — воображаемый и реальный. В воображаемом — клятвы, тайный брак, порывы и поиски. В реальном — ночь, драка, поножовщина. Их сопоставление приводит к величайшему разочарованию, краху идеалов.

Томление по недостижимому пронизывает всё стихотворение. Оно построено в виде рассказа, в который включён диалог. Обобщённые образы стихотворения позволяют трактовать его не только как историю несбывшейся любви, но и как повествование об отсутствии идеалов в окружающей жизни.

Гумилёв обращается к вечным темам — противоречие души и тела, идеала и действительности. Обращение к ним всегда сообщает поэзии величавую строгость, афористическую точность, чеканность звучания, мудрость притчи.

Всё, что связано с прекрасным, с высоким представлением о любви и верности, обозначено у Гумилёва прописными буквами: Мадонна, Моём храме, Царь Небесный, Богу неизвестный. Стихотворение написано удивительно просто, хотя о взаимоотношениях лирического героя и Мадонны сказано словами высокого стиля.

Монолог Мадонны, осуждающей героя, занимает две строфы — это почти половина стихотворения. Однако её гнев не помешал ему просить о снисхождении. Его признание не менее значительно, чем суровая отповедь: в мире нет гармонии, стремление к прекрасному напрасно.

Стихотворение Гумилёва «Он поклялся в строгом храме…» отличается краткостью и выразительностью речи. Чёткая поэтическая форма не упрощает содержания, а, напротив, оттеняет его глубину. Идеалом Гумилёва была строгая предметность, предельная чёткость и выразительность стиха при строгой, чеканной простоте его внешнего композиционного построения и отделки.

Наблюдения над рифмой позволяют увидеть, что и она подчинена главной мысли: дважды встречается рифма храме — даме, трижды — Мадонна — непреклонна. Такая рифмовка подчёркивает, на какую высоту поставлена та, которой можно поклоняться, как значительна для героя Мадонна, перед ликом которой он даёт клятву. Легкомысленное отношение к "тайному браку” в связи с данной клятвой также подчёркнуто рифмой: о браке — в драке, расточая — рая.

Стихотворение «Он поклялся в строгом храме…» даёт нам представление о творчестве зрелого поэта.