В России сторонники «И. д. и.» (А. А. Фет, Н. Ф. Щербина) оказались противниками «натуральной школы» и гоголевско­го направления, а их теоретики (А. В. Дружинин, А. А. Гри­горьев) выступили против революционно-демократической критики В. Г. Белинского и Н. Г. Чернышевского. «И. д. и.» ста­ло лозунгом академического, официального искусства XIX ве­ка. Таким образом сторонники теории «И. д. и.» втягивались в общественную борьбу. Игнорируя интересы общественной дея­тельности человека, художник ограничивался миром интим­ных переживаний; стремился «красу долин, небес и моря и лас­ки милой воспевать», как иронически писал Н. А. Некрасов. Теория «И. д. и.» предваряла формализм (см.) XX века. Вместе с тем следует учитывать, что творчество таких выдающихся поэтов, как Фет, отнюдь не сводилось к пропаганде «И. д. и.» — оно было шире и богаче их собственной эстетической програм­мы и поэтому оставило заметный след в истории литературы.