БЫЛИНА - 10 Сентября 2012 - Блог - УЧИТЕЛЬ СЛОВЕСНОСТИ

БЫЛИНА — жанр русского фольклора, героико-патриотическая песня-сказание о богатырях и исторических событиях Древней Руси (IX—XIII века). Как повествовательному произведению, Б. присущ особенный песенно-эпический способ отражения реальности. Изображаемый в Б. мир — это Древняя Русь (Киев, Новгород, Чернигов и другие русские города), но реальные образы и картины неотделимы от фантастического вымысла (Добрыня Никитич побивает огненного змея; Соловей-разбойник сидит на семи дубах и свистом губит все живое; новгородский гусляр Садко за игру получает богатство от морского царя и пр.). Фантастические образы и ситуации имеют более древний характер, они почерпнуты из старинных мифов и сказок, но преобразованы применительно к героическим темам Б. как исторических произведений о внутренних событиях и внешней борьбе Руси за независимость. Б. образуют циклы, т. е. объединены по темам и героям. Богатыри служат великому киевскому князю Владимиру. Объединение земель вокруг Киева и служба великому князю оцениваются как условие могущества Руси.

С этой точки зрения осуждается всякое отступничество от патриотического долга. Идеальным носителем народной героической этики является главный богатырь — Илья Муромец, воин-крестьянин.

Б. первоначально возникали как произведения разных русских земель (Киевская, Владимиро-Суздальская земли, Галицко-Волынская Русь и пр.), но с течением времени приметы местного происхождения стерлись, и теперь они воспринимаются как общерусский песенно-героический эпос. Б. сохранились для культуры и науки благодаря сказителям-крестьянам северных русских областей, Урала и Сибири. Среди сказителей XIX—-XX веков было много истинных художников, перенявших от предшественников традиции древнего исполнения Б. (Т. Г. Рябинин, И. Т. Рябинин, Л. Г. Тупицын, М. Д. Кривополенова и мн. др.).

Для поэтики Б. характерны особые стилистические формулы — так называемые «общие места», повторяющиеся в разных Б. Действие разворачивается медленно благодаря ретардации (т. е. замедлению): повторяются эпизоды (так, трижды Садко играет на гуслях и трижды колеблется вода в Ильмень-озере), отдельные слова, предлоги, стихи («Прямоезжая дорожка заколодела, Заколодела дорожка, замуравела», «Да у той ли у березы у покляпыя, Да у той ли речки у Смородины» и др.).

В эпитетах часто содержатся бытовые указания: терема «златоверхие», печка «муравлена» (т. е. покрытая зеленой обливной керамикой) и пр.— это реальные приметы древнего быта. Былинный стих связан с напевом, величавым и торжественным. Каждый стих содержит в себе приблизительно одно и то же число ударений (обычно четыре, одно из которых последнее — второстепенное).