В последние годы жизни Байрон работал над своим самым крупным и значительным произведением - эпической поэмой «Дон Жуан» (1818-1824). Завершить его поэт не успел; было написано 16 песен; работа оборвалась на 17 песне.
«Дон Жуан» - многоплановое произведение, которое содержит гневные
инвективы и сатирическое осмеяние, лирические отступления и философские
раздумья. А. С. Пушкин указывал на «удивительное шекспировское
разнообразие» «Дон Жуана».
Поэма была задумана и выполнена как произведение эпическое, в котором дана панорама современной жизни:
Я все теперь подробно описал:
Любовь, и шторм, и битвы. Как известно,
Эпической поэму я назвал,
И разрешил задачу я чудесно…
( Пер. Т. Гнедич )
Объективный эпический элемент в «Дон Жуане» усиливается по сравнению с
«Чайльд Гарольдом». Образ героя и образ автора теперь уже полностью
отделены друг от друга. Приключения Дон Жуана существенно отличаются от
паломничества романтического Чайльд
Гарольда. Если мечтатель Чайльд Гарольд показан на фоне героических
событий, то Дон Жуан, обыкновенный человек, «на все готовый», изображен в
обстоятельствах частной жизни.
Поэтический рассказ в «Дон Жуане» построен на антитезах. Однако по
сравнению с «Чайльд Гарольдом» контрастность «Дон Жуана» зиждется на
более глубоком и более конкретном проникновении в существо этических,
политических, экономических сторон современного общества и выражается в
форме противоречия между видимостью и сущностью. Поэт стремится в этой
поэме «в явленьях частных общее найти».
В ряде глав поэмы Байрон опирается на реальные факты, имеет в виду в качестве прототипов реальных лиц. Так, характер донны
Инесы, матери Дон Жуана, близок характеру жены Байрона. Действия Дон
Жуана, оказавшегося в русской армии, повторяют в чем-то поступки герцога Ришелье, служившего в армии Суворова.
В поэме высказано новое понимание соотношения личности и обстоятельств:
«Люди - игрушка в руках обстоятельств, хотя кажется, что обстоятельства -
игрушка в руках людей».
Байрон отмечает, что в поэме «Дон Жуан» романтическое начало переосмысляется, и набирают силу новые реалистические тенденции:
И превращает правды хладный блеск
Минувших дней романтику в бурлеск.
В «Дон Жуане» Байрон делает следующий шаг к реализму, хотя поэма в целом остается романтическим произведением. Романтизм поэмы
- во всепроникающем лирическом чувстве, в дисгармоничности мироощущения,
в пламенной страстности монологической речи, во всеобъемлющем характере
иронии, в резких парадоксальных антитезах, во вселенском охвате бытия.
Лиро-эпический строй поэмы основан на сочетании лиризма и сатиры. Байрон
считал свою поэму «эпической сатирой».
В «Дон Жуане» ощутима традиция комического эпоса Филдинга и комической поэмы итальянского поэта Пульчи «Великан Морганте».
Байрон пишет:
Я думал быть веселым – это слово
В моих устах звучит, пожалуй, ново!
В «Посвящении», предпосланном поэме, прямо говорится об авторской
позиции. Байрон преклоняется перед тираноборцем Мильтоном, он смело
обличает министра-реакционера лорда Каслри, обагрившего руки в крови
ирландского народа, и в «Посвящении» и в тексте поэмы Байрон дает
саркастические характеристики поэтам «озерной школы» - Вордсворту,
Колриджу, Саути, выступая против их консервативных позиций. «Посвящение»
имеет вместе с тем и иронический характер. Поэт «посвящает» свою поэму
Роберту Саути, которого он презирает за ренегатство и бездарность.
«Дон Жуан» - сатира на современное общество, хотя время действия
отнесено к периоду, предшествующему Французской буржуазной революции.
Байрон намеревался довести историю жизни Дон Жуана до его участия и гибели в революционных событиях конца 18 века.
Уже в начале первой песни Байрон заявляет, что он ищет героя, но не
среди тех, кого хвалит официальная пресса. Не найдя настоящего времени,
он выбирает Дон Жуана. Обращаясь к теме Дон Жуана, Байрон, по существу,
создает персонаж, не похожий на традиционного сластолюбца и
соблазнителя. Дон Жуан Байрона – образ естественного человека, который
живет земными страстями. Искренность поведения героя вступает в
противоречие с лицемерием буржуазно-аристократического общества, где
извращены нравственные понятия. Дон Жуан вынужден приспосабливаться к
обстоятельствам ради спасения своей жизни или ради чувственных
наслаждений, но в нравственном отношении он выше тех, кто его окружает.
Основу сюжета поэмы составляют приключения Дон
Жуана.
Воспитание Дон Жуана было «отменно добродетельным». Его обучали мертвым
языкам и схоластике, но он оставался живым и непосредственным юношей.
Любовная история с замужней дамой вынуждает героя покинуть родину. Инеса
отсылает сына в чужие края, боясь скандала. Садясь на корабль, Дон Жуан
прощается с Испанией.
После кораблекрушения, оставшись в живых благодаря своему мужеству, Дон
Жуан попадает на остров, где встречается с прекрасной Гайдэ, дочерью
пирата Ламбро. Любовь к Гайдэ, идиллия недолгих и счастливых дней,
проведенных на берегу моря, среди прибрежных скал, внезапно обрывается.
На роскошном пиру, устроенном
Гайдэ в честь возлюбленного, появляется Ламбро. По его приказу Дон
Жуана хватают и продают в рабство в Турцию. Гайдэ умирает от горя.
Ламбро - романтический герой, мстящий всему миру за свою поруганную
отчизну - Грецию. Тем не менее он остается демонической фигурой,
носителем зла. С его образом связано представление о жестокости мира,
враждебного красоте и гармоничности естественного чувства. В третью
песнь поэмы включен гимн, посвященный Греции, призывающий к борьбе за
свободу:
И снится мне прекрасный сон -
Свобода Греции родной.
На невольничьем рынке Дон Жуана покупает султанша Гюльбея.
Однако Дон Жуан отказывается принять ее любовь даже под страхом смерти. Вместе с британцем Джоном Джонсоном он бежит из
Константинополя и оказывается в лагере Суворова.
Поэт обращается к военной теме, характерной для эпического произведения. Детально описана подготовка к осаде Измаила войсками
Суворова и штурм крепости. Дон Жуан проявляет чудеса храбрости и одним из первых врывается в крепость. Суворов посылает его в
Петербург для сообщения о взятии Измаила русскими. При дворе
Екатерины II, которая сделала Дон Жуана своим фаворитом, он оказывается в
центре внимания. Однако очень скоро под предлогом поправки здоровья Дон
Жуан отправляется с секретным поручением в
Англию.
Представление об Англии как стране, где царит свобода, разоблачается в сцене, передающей первые впечатления прибывшего в
Британию Дон Жуана: ему пришлось сразу же вступить в схватку с
грабителями. Англия характеризуется как страна надменных лавочников,
которые готовы брать налоги чуть ли не с волны. Байрон говорит, что
любой народ читает Англию злой, враждебной силой. В начале двенадцатой
песни обрисован собирательный образ скупого, символизирующего власть
капитала. Высший «принцип» для скупого - это накопление.
Дон Жуан принят в высшем обществе. Его приглашает к себе лорд Генри Амондевилл. В сатирическом духе описан прием в замке
Амондевилла. Высший свет утратил жизнелюбие и непосредственность, те
черты, которые были мастерски запечатлены в героях Филдинга. В высшем
обществе царит скука.
Находясь в кругу Амондевилла, Дон Жуан обращает внимание на скромную
девушку Аврору Рэби, которая не похожа на представителей высшего света.
Своей невинной грацией Аврора Рэби напоминает героинь
Шекспира. Увлеченный Авророй, Дон Жуан тем не менее уступает желаниям
светской львицы графини Фиц-Фальк. Сцены сближения Дон Жуана с графиней
даны в духе пародии на готический роман.
Как и в «Чайльд Гарольде», в поэме «Дон Жуан» есть два самостоятельных
центральных персонажа – герой и автор. Сюжетные перипетии касаются Дон
Жуана - героя активного, но только в сфере своих личных интересов.
Лирические отступления и философские медитации выражают общественную
позицию автора, высказывающего революционные взгляды, но не имеющего
возможности действовать. Байрон сознает общественную роль
художественного творчества. С образом автора связано осмысление больших
нравственных, социальных, политических проблем современности. В
лирических отступлениях выражена вера в благотворные результаты духовной
жизни человечества.
С восхищением говорится об открытиях Ньютона, о дальнейшем прогрессе науки:
Уж скоро мы, природы властелины,
И на луну пошлем свои машины!
Но, согласно представлениям поэта, современная цивилизация полна
противоречий: в 19в. развивается наука ( открыта вакцина,
предупреждающая заболевание оспой ), вводятся новые изобретения (
Хэмфри Дэви изобрел шахтерскую лампу ), но в этом же веке происходят войны: «И Ватерлоо, и слава, и увечья».
С образом автора связан гражданский пафос поэмы, постановка актуальных
проблем времени. Байрон угадывает экономические причины всего, что
происходит в современном обществе. Миром правят банкиры -
Ротшильд и Беринг. Власть денег направляет политику, определяет судьбу
Старого и Нового Света. Поэт решительно выступает против политики войн и
захватов. Имеет смысл только война за свободу.
Политические и этические основы буржуазно-аристократического общества
Байрон подвергает критике с точки зрения идеала революционной борьбы. В
поэме возвеличивается благотворное значение революции для жизни
общества:
Но только революция, наверно,
Избавит старый мир от всякой скверны.
В лирических отступлениях поэмы говорится о неизбежности нарастания
революционных настроений. Народ не захочет «хранить» королей в наши дни.
Байрон заявляет о своей верности идеалам борьбы против деспотизма:
Но весь остаток дней моих и сил
Я битве с деспотизмом посвятил.
Стихотворная форма октавы в поэме охватывает широкое жизненное
содержание, различные тональности повествования и многообразные
авторские эмоции. Поэтический авторский монолог представляет собой
непринужденный разговор с современником. Смена интонаций в повествовании
выразительно передана в ритмических вариациях и переходов. Так же как
спенсерова строфа «Чайльд Гарольда», октава в
«Дон Жуане» заканчивается двустишием, афористически формулирующим основную мысль.
Низменность жизни современной ему Англии поэт разоблачает как с помощью
нарочито возвышенного стиля, так и посредством обращения к грубой
лексике. Ирония и сарказм переданы в форме кратких предложений,
характерных для разговорного стиля. В целях сатирического осмеяния
Байрон смело трансформирует устойчивые словосочетания. Так, например, об
Англии он говорит:
All countries have their "Lions”, but in thee
There is but one superb menagerie.
Так много львов и зубров всех пород
В зверинце этом царственном живет!
(Все страны имеют своих львов, но у тебя их целый величественный зверинец.) Поэт называет зверинцем общество светских
«львов», тем самым остроумно обличая современную Англию.
Байрон использует трудно переводимый каламбур, когда иронически говорит о Вест-Энде, районе Лондона, где живут богачи:
In the great world, - which being interpreted,
Meaneth the west or worst end of a city.
Что значит «высший свет»? Большой район
На западе столицы…
Более точно мысль поэта можно передать в дословном переводе:
«высший свет» означает, по Байрону, западный, т.е. худший, конец города.
|
![](<img src="http://uchitel-slovesnosti.ru/verx.webp" border="0" alt="" />)
УЧИТЕЛЬ СЛОВЕСНОСТИ
